Wat ons weet van eenhorings
Wat ons weet van eenhorings

Video: Wat ons weet van eenhorings

Video: Wat ons weet van eenhorings
Video: Pancake Day in Equestria šŸ„ž My Little Pony: Tell Your Tale #shorts #mlp #cartoon #magic #pony 2023, Desember
Anonim

Hulle is groter as 'n gewone perd, om hulle te ontmoet beloof geluk, en hul horing het magiese eienskappe. Of nie? Wat weet ons van eenhorings?

Soos dikwels in bonatuurlike verhale die geval is, is eenhorings die gevolg van 'n fout, selfs 'n reeks foute. Die robbe, wat meer as 4 duisend jaar gelede in die stede van die Harappan-beskawing gevind is, beeld 'n dier uit wat soos 'n bul lyk en een horing het. Heel waarskynlik was hierdie dier 'n toer en het natuurlik twee horings gehad, maar die beeld was nie driedimensioneel nie.

Antieke wetenskaplikes het eenhorings beskou as regte diere wat in Indiƫ en Afrika gewoon het. Hy het gepraat oor ongewone wesens in die 400's. vC e. geneesheer van die Persiese koning Ctesias van Cnidus. Die eenhoring is uitgebeeld as 'n perdgrootte donkie, heeltemal wit, maar met 'n rooierige kop en blou oƫ. Sy horing was anderhalf el lank en was wit aan die basis, swart in die middel en bloedrooi aan die einde.

Diere het dit gebruik om aan te val, en mense wat uit die horing van 'n eenhoring gedrink het, het immuniteit teen alle siektes en gifstowwe ontvang. Hierdie beskrywing is nogal twyfelagtig, want Ctesias was self nog nooit in Indiƫ nie en volgens die memoires van sy tydgenote het hy daarvan gehou om die waarheid te verfraai. Heel waarskynlik het die Griek 'n renoster beskryf, stories waarvan hy in Persiƫ gehoor het, want toe is die horing van 'n renoster werklik as wonderbaarlik beskou, en glase wat daarvan gemaak is, is in die genoemde kleure geverf.

Eenhoorn op die seƫl van die Harappan-beskawing
Eenhoorn op die seƫl van die Harappan-beskawing

In 'n latere beskrywing van die dier deur Plinius die Ouderling, is die eenhoring voorgestel as 'n wese met olifantpote en 'n varkstert. Dit word dus duidelik dat dit die renoster was wat die vreemde Indiese wese was.

Die mensdom het die Bybel, of eerder sy sorgelose vertalers, te danke aan die klassieke eenhoorn, die einste wat ons nou in die skilderye en fresko's kan sien: ā€œSal die eenhoorn jou wil bedien en by jou kwekery slaap? Kan jy die eenhoring met 'n tou aan die voor vasmaak en sal hy die veld agter jou aan eg? Dit is nie die enigste melding van die dier in die heilige boek nie. Maar hoekom moet 'n eenhoring die veld eg?

Hierdie werk lyk nie die geskikste vir 'n edele dier nie. Inderdaad, in moderne vertalings van die Bybel praat ons nie van 'n eenhoorn nie, maar van 'n bul of 'n toer, dieselfde een wat op die Harappan-seĆ«ls uitgebeeld word. Dit het so gebeur dat die antieke taalkundiges wat besig was om die Bybel uit Hebreeus in Grieks te vertaal nie die dier geken het wat in die boek "Reem" genoem is nie, en daarom besluit het om dit "monokeros" te noem, wat in vertaling "eenhoorn" beteken het. Dit is moeilik om te sĆŖ wat hierdie vreemde besluit beĆÆnvloed het, maar heel waarskynlik het dit gebeur as gevolg van die mites oor Noag se ark, waarin die eenhoring nie gepas het nie, en daarom moes hy agter die skip aan vaar en met sy horing daarop rus.

Veelkleurige renoster en eenhoorn
Veelkleurige renoster en eenhoorn

Toe kom die gewilde gerug tot die saak. Elke reisiger wat uit die Ooste teruggekeer het, kon nie anders as om ten minste iets van die eenhoorn te vertel nie, anders hoekom sou mens enigsins moes reis? Baie het die renoster beskryf, maar daar was diegene wat nie die dier ontmoet het nie, en dit was 'n kwessie van eer om iets te vertel, want met verloop van tyd het die edele magiese wese mooier en meer ongewoon geword, en die renoster is erken as 'n heeltemal ander dier, op geen manier verbind met die eenhoorn nie.

Tyd het verbygegaan, en verskeie vreemde diere het na Europa gekom: olifante, kameelperde, ape, maar daar was steeds geen eenhoring onder hulle nie, en mense het begin twyfel of daar enigsins een was. Gelukkig vir die eenhoring is geloof daarin ondersteun deur verskeie genesers en genesers wat sy horing verkoop het. Daar was twee kategorieĆ« horings: "Unicornum verum" en "Unicornum falsum", dit wil sĆŖ die ware horing en die namaaksel. Die eerste is vervang deur die tande van 'n mammoet, die tweede was die tand van 'n narwal. Ongeag die kategorie, 'n magiese item was baie geld werd as gevolg van sy ongelooflike genesende eienskappe: die horing kon genees van enige siekte, en die vergiftigde kos wat dit aangeraak het, het onskadelik geword.

Die eenhoringjagters het 'n premie op die horings geplaas deur te praat van 'n uiters moeilike metode om 'n wonderlike dier te vang: eenhorings was so sterk dat dit nie moontlik was om hulle met hul kaal hande te vang nie, maar hulle kon mislei word. Die slinkse mense het aangevoer dat dit nodig was om 'n pragtige maagd die bos in te bring en haar onder 'n boom te laat wag. Die dier het by die meisie uitgekom, sy kop op haar skoot gesit en aan die slaap geraak.

Hier het sy die jagters geroep, hulle het die dier gevang en sy horing afgekap. Nodeloos om te sĆŖ, 'n pragtige storie het die prys van 'n produk verskeie kere laat styg. In Rusland, terloops, het hierdie mite glad nie wortel geskiet nie, want nie mammoete of narwalvisse was 'n spesiale wonder vir die noordelike volke nie. Tande van mammoete en tande van narwalvisse is as materiaal vir verskeie kunsvlyt gebruik, maar hulle het geen magiese eienskappe gekry nie.

The Girl and the Unicorn, 'n fresko by die Palazzo Farnese
The Girl and the Unicorn, 'n fresko by die Palazzo Farnese

Die laaste farmaseutiese handboek in Engels, waarin onder meer die eenhoring se horing genoem word, is in 1741 in Londen gedruk. Daarna het die geloof in 'n magiese wese begin vervaag, en mettertyd het die storie uiteindelik in 'n legende verander.ā€™n Gewone bul is in die Harappan-seĆ«ls herken, die fout in die vertaling van die Bybel is reggestel, en renosters het lankal nie meer enigiemand verstom nie. Maar eeue se geheimsinnige verhale was nie verniet nie, en nou is die eenhoring, naamlik 'n perd met 'n narwalstand in plaas van 'n horing, 'n simbool van wysheid, krag en reinheid in byna alle kulture.

Ekaterina Morozova

Aanbeveel: